Sommaire : p. 7

Avant-propos : p. 9

Introduction : p. 11-21

Chapitre I : Une éducation grecque : p. 23-54   

L'« école élémentaire » et la literacy : p. 24   

Le gymnase : une institution civique : p. 28     

Le gymnase et la pratique de l'évergétisme : p. 28     

Les usagers et les pratiques du gymnase : p. 32     

Le gymnase comme espace agonistique : p. 40     

Les représentations liées au gymnase : p. 43   

Le voyage d'études : p. 49

Chapitre II : Fêtes et manifestations culturelles : p. 55-85   

Le théâtre comme espace artistique et politique : p. 55     

Un édifice et des objets : p. 57     

Les performances artistiques : p. 59     

Les musiciens invités : p. 67     

« Couronner aux Dionysies » : p. 70   

Les fêtes, les dieux, les citoyens : p. 74     

Calendriers et fêtes civiques : p. 74     

Entre public et privé : p. 77

Chapitre III : La mobilité cultuelle et agonistique : p. 87-144   

Les relations avec les centres cultuels : réseaux politiques et culturels : p. 87     

Offrandes et dédicaces pontiques dans les sanctuaires grecs : p. 87     

Théoriai et relations politiques des cités du Pont : p. 89       

Délos : p. 89       

Delphes : p. 90       

Épidaure : p. 94       

Samothrace : p. 94     

La consultation des oracles comme signe d'appartenance au monde grec : p. 95     

Les oracles anciens : p. 95     

Les oracles nouvellement institués : p. 96       

L'oracle d'Apollon Chrestèrios de Chalcédoine : p. 96       

L'oracle d'Apollon de Claros : p. 97   

Le Pont sur la carte agonistique du monde grec : p. 102     

Les concours locaux : p. 104       

Olbia : p. 105       

Chersonèse : p. 109       

Byzance : p. 110     

Le culte impérial et les nouvelles réalités des cités grecques : p. 115       

Les compétitions des koina : p. 115       

La place du Pont dans la périodos : p. 120       

Les concours de Tomi, métropole du Pont Gauche : p. 121       

Les Darzaleia d'Odessos : p. 122       

Les Sévèria Nympheia d'Anchialos : p. 123       

Les Antôneinia Sébasta de Byzance : p. 123       

Les jeux de Chalcédoine et d'Héraclée : p. 127       

Les Traianeia du Pont : les diagonales d'un testament : p. 130   

Les Pontiques dans les concours du monde grec : p. 132     

Le temps des grands sanctuaires : p. 132     

Les circuits de l'Empire : p. 134

Chapitre IV : Les « amis des Muses » et la valorisation sociale de la culture (145-172) : p. 145-172   

Les Muses et le bon citoyen : p. 146     

« Muse au féminin » : p. 150   

Le rouleau de papyrus dans les codes iconographiques locaux : p. 152     

Le banquet funéraire et la posture « du philosophe » à Byzance : p. 154     

Le rouleau comme symbole professionnel : p. 155     

Le volumen dans la main des femmes : p. 159     

La diffusion des modèles byzantins : p. 162       

Mésambria : p. 163       

Odessos : p. 163       

Callatis : p. 165       

Tomi : p. 165       

Istros : p. 167       

Chersonèse : p. 167       

Panticapée : p. 168       

Gorgippia : p. 168   

Quelle place pour les femmes ? : p. 169

Chapitre V : Les spécialistes dans la cité : p. 173-218   

Les professionnels de l'enseignement : p. 173     

La mobilité des maîtres : p. 174     

Les associations professionnelles : p. 183   

Les détenteurs des savoir-faire : p. 184     

Les médecins : un savoir-faire à l'honneur : p. 184       

Le Pont ouest et nord : p. 185       

Le Pont méridional : p. 193     

Les architectes : p. 201     

Les juristes : p. 203     

Les sténographes : p. 205   

La circulation des oeuvres d'art dans le Pont et la mobilité des technitai : p. 206     

Les sculpteurs : p. 206       

Byzance : p. 209       

Chalcédoine : p. 209       

Héraclée : p. 211       

Sinope : p. 212       

Amisos : p. 213     

Les peintres : p. 213

Chapitre VI : Écrivains et intellectuels pontiques : d'une sophistique à l'autre : p. 219-261   

Les intellectuels locaux et la circulation des thèmes littéraires : p. 221     

Les textes en prose et les épigrammes funéraires : p. 221     

Les poètes : p. 224       

Les auteurs de la Couronne de Philippe : p. 226       

Autres poètes pontiques : p. 227     

Les auteurs dramatiques : p. 228     

Les rhéteurs, les grammairiens et les philosophes : p. 229       

Les mathématiciens : p. 234       

Les « auteurs techniques » : p. 236   

L'histoire locale, un genre de prédilection ? : p. 238     

L'histoire locale : genre et caractéristiques : p. 238     

Histoires locales dans le Pont ouest et nord : p. 239     

Histoires et historiens des cités du Détroit et de la côte méridionale : p. 240       

Héraclée et ses historiens locaux : p. 243   

La Seconde Sophistique dans le Pont : notables et rhéteurs : p. 247     

Un rayonnement local : p. 248     

Les notables du Pont méridional : la puissance et la gloire : p. 251     

Sophistes et philosophes : p. 258

Chapitre VII : L'attraction des grands centres et la formation des traditions locales : p. 263-338   

Athènes, l'école de la Grèce : p. 264     

Poètes et auteurs dramatiques : p. 266     

Les Pontiques dans les grandes écoles philosophiques : p. 268       

La formation intellectuelle des élites pontiques : p. 269       

Le choix d'une carrière à l'étranger : p. 274       

Le Pont ouest et nord : p. 275       

Le Détroit et le Pont méridional : p. 281       

Byzance : p. 281       

Chalcédoine : p. 281       

Héraclée : p. 288       

Tiéion : p. 293       

Sinope : p. 293       

Amisos : p. 295   

Les centres hellénistiques : p. 296     

Alexandrie ou le nouveau paradigme de centre culturel : p. 297       

Le Pont ouest et nord : p. 298       

Les cités du Détroit : p. 300     

Les autres cours royales : p. 307     

Les cités : p. 309       

Épidaure : p. 309       

Samos : p. 310       

Délos : p. 312       

De Tarse à Cnossos et à Délos : p. 313       

Rhodes : p. 314     

Le patronage culturel des dynastes du Pont-Euxin : p. 315       

Le Royaume du Bosphore et la quête de légitimité : p. 315       

Le roi thrace Kotys, ami d'Ovide : p. 316       

Cléarque d'Héraclée ou l'échec politique du platonisme : p. 317       

Mithridate VI Eupator, roi du Pont : philhellèn ou misorhômaios ? : p. 320   

Place du Pont dans le transfert de l'hellénisme à Rome : p. 329   

Les centres et les périphéries : des reconfigurations incessantes : p. 334

Chapitre VIII : La construction d'une identité culturelle régionale 339-393   

Une identité assignée : p. 340     

Le Pont-Euxin aux marges du monde habité : p. 341     

Un endroit où l'on n'aime pas vivre : p. 343     

L'origine pontique comme objet de railleries : p. 347     

Des gens qui parlent mal la langue grecque : p. 351     

Un regard ambivalent : Dion Chrysostome, Borysthénitikos (Oratio 36) : p. 353   

Une identité assumée : p. 355     

Construction du passé et du présent : descendants des Grecs, voisins des « Barbares » : p. 355       

Légendes de fondation et construction identitaire : p. 355       

Les liens de parenté : cités-mères, cités-filles, cités-soeurs : p. 362       

Admirateurs de la culture grecque : p. 370       

Les relations avec les indigènes : p. 373     

Les reflets changeants d'une unité régionale : géographie, politique, culture et enjeux identitaires : p. 381       

Le rôle des relations intra-pontiques dans la naissance d'une identité : p. 382       

Autour de la notion de Pontikos : p. 386

Conclusion : p. 395-399

Notes : p. 401-509

Annexes : p. 511-525

Abréviations - Bibliographie : p. 527-576

Index des sources : p. 577-591

Index des noms propres et noms de lieux : p. 593-603

Table des matières : p. 605-608