Scripta Antiqua 102
Les auteurs classiques, peu loquaces sur les peuples de l’Afrique du Nord, ont concédé quelques bribes aux femmes berbères. Des gravures et des fresques pré- et protohistoriques, quelques textes littéraires ou juridiques, tous écrits par des hommes et qui n’envisagent guère que la situation des classes supérieures,des inscriptions latines innombrables mais, par nature, partiales et fragmentaires, des monuments figurés, de rares objets : voilà nos sources. Comment, alors, évaluer la place occupée par la femme dans la société romano-africaine, par celle qui jouissait du statut romain et par la pérégrine, la paysanne, l’oubliée des sources littéraires ou épigraphiques ? Cris et chuchotements dans une Histoire de mâles.
“Occupez vos mains à filer la laine, gardez les pieds à la maison, et vous serrez assez parées” (Tertullien, De cultu feminarum, 2.13). Les parois rocheuses de l’Atlas et du Sahara néolithiques, de trop rares textes anciens, des inscriptions latines innombrables mais partiales et fragmentaires, des monuments figurés et quelques objets permettent, pour peu qu’on s’intéresse à la société africaine ancienne, de restituer des images de femmes, d’approcher leur quotidien dans un monde régi par les mâles. Elles sont concubines, épouses, mères, nourrices, courtisanes, esclaves ou domestique, mais aussi, dans un milieu foncièrement hostile, archères, artistes, pédagogues, patronnes.
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